關(guān)公銅像文化的價值

關(guān)公銅像象征著中華民族的人文價值，關(guān)公銅像身上凝聚著忠、義、信、智、仁、勇充分的展示著關(guān)公銅像的文化價值。關(guān)羽從一位歷史上的英雄人物,逐步發(fā)展為圓融三教、和睦民族、覆蓋全社會、延伸海內(nèi)外的忠信義勇化身,一個中華民族廣泛認同和崇拜的符號。

關(guān)公文化在更復(fù)雜的社會關(guān)系方面,比以血緣宗親為基礎(chǔ)的孝悌文化有更豐富和現(xiàn)實的內(nèi)涵,因而在今天應(yīng)予以特別重視。義,是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德基石。古人云:以義修身,則同道而相益;以義事國,則同心而共濟。忠義、義勇、信義……義,幾乎可與所有的道德觀念詞匯連接組合,和其他良好行為規(guī)范之間也有很強的組合性、連帶性。

關(guān)公銅像在中國可以說不計其數(shù),有幾十萬座,史料記載“城鄉(xiāng)多有,不可勝載”。北京通縣,單是民國時期把關(guān)帝廟改成學(xué)校的就有103座。由此可見關(guān)公和他的“義”,是最有群眾基礎(chǔ)和最具有具象特征的。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓之劉、張“恩若兄弟”,幾經(jīng)離合、備嘗艱辛卻同生共死的一段經(jīng)歷,不僅是文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容,而且是很多關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣和楷模。因為這樣的關(guān)系要訣,是歷朝歷代流動社會公共空間中最為需要的。因此,它逐步演化為一種從普通百姓到上層官員,包括所有流動人口都敬仰效仿的接人待物的態(tài)度,成為中國人的基本道德標準之一。

關(guān)公文化和信仰在歷史上還曾通過宗教和史詩雙重途徑,遠播到蒙、藏、滿等多個民族和周邊國家地區(qū),至今遺存仍很多。我認為關(guān)公不僅是海內(nèi)外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物,也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源。