青銅關(guān)公|為什么要拜關(guān)公呢？

          關(guān)公是東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。中國(guó)人乃至華人拜青銅關(guān)公像，源于其忠誠(chéng)和勇武的形象，關(guān)羽被當(dāng)做“忠義”的化身。

       儒教奉關(guān)羽為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“關(guān)西夫子”，道教奉關(guān)羽“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”。中國(guó)佛教界奉關(guān)羽為護(hù)法神之一，稱為“伽藍(lán)菩薩”。道教奉關(guān)羽為護(hù)法四帥之一，又因其忠義，將他作為財(cái)神來供奉。尊為“治病除災(zāi)，驅(qū)邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”、“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”之神。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上有16位皇帝23次為他御旨加封，爵位由侯而王，由王而帝，乃至關(guān)圣大帝，進(jìn)而上升為“神”，故也被稱為武圣人、關(guān)圣帝君、關(guān)帝君、關(guān)帝、武帝等。唐建中三年(782年)，關(guān)羽被列為古今六十四名將之一，放進(jìn)武廟，配享姜太公。宋代以后，關(guān)羽被尊為“武圣”。宋徽宗封關(guān)羽為“忠惠公”、“崇寧真君”、“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關(guān)羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王”。明神宗封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，把關(guān)羽廟封為“武廟”，與文廟（孔廟）并列。

       清代皇帝稱關(guān)羽為“萬世人極”，封為“忠義神武仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關(guān)帝廟，還通令全國(guó)，普建關(guān)廟，按時(shí)奉祀香火。武圣關(guān)公廟數(shù)量之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關(guān)廟就有116座。而且，有些關(guān)廟的建筑規(guī)模也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了孔子的文廟。

       關(guān)羽的祠廟遍布神州大地，幾乎每一部府志、縣志等地方志書都有“關(guān)帝廟”、“關(guān)公廟”的記載。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界上共有30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建有關(guān)帝廟3萬余座，僅日本和馬來西亞就有關(guān)帝廟1000多座。1999年，馬達(dá)加斯加制作了大量關(guān)公銅像。2000年，印度還在興建大型關(guān)公雕塑。

       有人說，關(guān)公是一種文化；也有人說，關(guān)公是一種精神。關(guān)公崇拜具有鮮明的民族性和極為豐富的文化內(nèi)涵，它表達(dá)了人們對(duì)英雄人物的渴望，流露出人民百姓向往忠義的感情。