拜銅雕關(guān)公不只為求財(cái)

        關(guān)羽已經(jīng)成為華夏大地家喻戶曉的神明。關(guān)羽溫酒斬華雄、單刀赴會過五關(guān)斬六將、刮骨療毒、捉放曹、走麥城的傳說故事，在華夏大地上可謂耳熟能詳，幾乎盡人皆知。上至豪門貴胄，下至普通的黎民百姓，許多人都是關(guān)云長的粉絲擁躉，現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人供奉銅雕關(guān)公像了。
        在普通百姓心目中，關(guān)羽集仁、義、禮、智、信于一身，可以稱得上是完美人格的象征。千里尋兄謂之仁、華陽放曹謂之義、保嫂秉燭謂之禮、夜讀春秋謂之智、單刀赴會謂之信。關(guān)羽的人格魅力和完美形象，緊緊扣住了人們的心弦。拜鑄銅關(guān)公，代表了古代國人的價值取向。在很長的時間里，關(guān)羽成了道義的符號，成了國人的精神寄托。上至皇王、下至百姓，皆對關(guān)羽推崇備至。北宋時期，關(guān)羽被朝廷冊封為崇惠公、昭烈武安王、崇真君；明朝萬歷皇帝加封關(guān)羽為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震至尊關(guān)圣帝君；清朝順治皇帝給關(guān)羽的封號是忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖贊育德關(guān)圣大帝。中華文化的根底在道教。中國傳統(tǒng)的、主流的思想文化，不可避免地會打上道教思想的烙印。道家認(rèn)為，欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本。因而，關(guān)帝信仰文化自然而然地會融入到道教的禮儀教化之中。歷史上，道教對民間關(guān)帝信仰文化的傳播起到了重大的推動作用。道教尊關(guān)羽為關(guān)圣帝君。以忠義起家，關(guān)羽由侯而王、由王而帝逐步成為扶正壓邪、護(hù)佑眾生的神仙，從而接受萬千信眾的頂禮膜拜，這其中蘊(yùn)含的正是道教倡導(dǎo)的為人處世、修真成仙的道理。
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